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      作家丨朱西甯 用語(yǔ)言尋找和創(chuàng )造故鄉

      稿源:南方人物周刊 | 作者: 鄧郁 日期: 2018-12-30

      除了自身勾勒出臺灣文學(xué)的脈絡(luò )之外,朱西甯先生和朱天文、朱天心全家同時(shí)是另外一個(gè)視點(diǎn)當中的臺灣史。他們固然也是以作品的方式負載著(zhù),但同時(shí)是以他們的家庭故事、傳奇式的人生在傳遞著(zhù)歷史。 ——戴錦華 朱西甯以他一人默默完成了臺灣現代主義書(shū)寫(xiě)的實(shí)驗。 ——張大春

      錯過(guò)

      祖墳哪兒去了?

      宿遷鬧市區的楚街。整齊劃一的時(shí)尚酒店、古董商鋪,標配的灰瓦紅梁,人流熙攘。朱天文和朱天心覺(jué)得好玩,又有點(diǎn)頭暈目眩。若不是同行的親戚還記得大概方位,她們壓根沒(méi)法辨認祖輩們仙去后棲身過(guò)的方寸之地。

      “原來(lái)就是一塊棉花田,旁邊是大豆田?;臎龅煤??!苯忝脗z回憶?!艾F在上頭就是個(gè)餐廳了,虧得姑奶奶們的后人能認出來(lái),說(shuō)是哪口井、哪棵樹(shù),我們于是就約在餐廳門(mén)口見(jiàn)?!?/p>

      作家朱天文、朱天心生長(cháng)于臺灣。父親朱西甯心心念念的故鄉有兩個(gè):山東臨朐,和他的出生地宿遷。

      “我們在臺灣的身份證件上填的籍貫都是山東臨朐,1988年跟著(zhù)父親第一次回大陸的時(shí)候,才知道老家竟然在蘇北的宿遷。原來(lái)百年前,父親的爺爺從臨朐出發(fā),帶著(zhù)妻兒出去討生活,也不曉得要去哪里,就往南去吧。一直走到宿遷。有一天在井邊打水,一個(gè)地主看到這壯漢(朱西甯父),打的第一盆水是給他父親洗干凈,還為他準備飲水。能吃苦,又本分,就留他們下來(lái)當長(cháng)工。從此朱家才在宿遷落腳?!敝焯煳拿枋?。

      轟轟烈烈的大陸建設潮,改造甚或抹去舊時(shí)的家園,對經(jīng)歷過(guò)臺灣經(jīng)濟提速、城市更新的朱天文姐妹,本也不會(huì )太過(guò)驚奇。2018年秋天,為《他們在島嶼寫(xiě)作》的朱家篇拍攝紀錄片,她們再一次返鄉。這一回,“文明城市示范街”的建筑把朱西甯親手修葺過(guò)的朱家祖墳舊址蓋得嚴嚴實(shí)實(shí),徹底從視野里清零。

      “一直想找的黃河廢古道,全部成了生態(tài)公園。還要走到很遠很遠的白馬湖,再過(guò)一個(gè)非常浩渺的湖,到了湖對岸的一個(gè)小沙洲,才看到父親筆下所謂的下湖?!?/p>

      那么在乎故鄉,為了修族譜、建祖墳、老家孩子上學(xué)傾盡力量的父親,在天上有知,會(huì )不會(huì )難過(guò)?

      朱天心覺(jué)得還好?!八倘辉谌耸篱g有一個(gè)身份是為人子,可父親很早就告訴我們,道統重于血統。我覺(jué)得他對血緣也盡了責任,是可以超越這些(變遷消逝),甚至笑著(zhù)面對的。至于尋什么什么不遇,這也是那一代人或是我們的真實(shí)處境。你在歷史上這頁(yè)翻過(guò)去了,一點(diǎn)痕跡都沒(méi),只能用文字、用其他的什么來(lái)保留它?!?/p>

      朱西甯很早就意識到,唯有文字可以永恒。他畢生大半時(shí)間筆耕不輟,被譽(yù)為“最后一位民國小說(shuō)家”、“臺灣第一位新小說(shuō)家”。只是因了外省人身份,在島內被有意忽視。大陸也是直到近60年后,才出版他早期的經(jīng)典小說(shuō)《鐵漿》與《旱魃》。

      朱西甯的《鐵漿》和《旱魃》在大陸首發(fā)式現場(chǎng) 圖/楊明

      讀朱西甯的作品,與探尋這個(gè)文學(xué)世家的生命旅程,難言輕松。盡管朱西甯本人反對用“原鄉作家”來(lái)定義自己,但唐諾認為,拋開(kāi)文學(xué)評論取向,正是朱西甯長(cháng)達一生的書(shū)寫(xiě),幫助作者不斷地踏上返鄉之路,最終抵達精神的家園。

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      血性

      朱天心穿得素樸,樣式簡(jiǎn)單的棉布衣褲,襯得眉眼越發(fā)清明透亮。初次在老家見(jiàn)到朱家后代,她發(fā)覺(jué)“那務(wù)農的、做黑手的、剛放學(xué)的……皆一臉雀斑、見(jiàn)人就臉紅的神情,哇好像在照鏡子,我既吃驚也眼熱,原來(lái)自己(的雀斑臉)并非石頭里出來(lái)的?!?/p>

      過(guò)得再拮據,朱家餐餐都像除夕團圓飯,一定擺妥桌子,全家大小坐定了才一道吃。在他家住過(guò)的阿城曾經(jīng)邊抽煙斗,邊望著(zhù)那一桌驚嘆:“真是山東農民!像要下田干活兒似的頓頓扎實(shí)!”

      雖然朱西甯一步不曾踏進(jìn)山東,但摘高粱葉兒、栽紅芋、抓螞蚱、牲口打號子,夏天躲伏、冬天烤火的民俗農情,兩地相差無(wú)幾。

      少時(shí)顛沛,成年后遷去臺灣,而立之后動(dòng)筆寫(xiě)《鐵漿》的朱西甯,緣何可以將童年記憶保有得如此清晰,把農耕世相寫(xiě)得那么充滿(mǎn)質(zhì)感?

      “我猜他幼年就是一個(gè)寂寞的小男孩在鄉村里頭,跟屁蟲(chóng)似的整天跟著(zhù)爺爺奶奶。老人們也只好編造故事給父親聽(tīng),里頭會(huì )混雜很多山東的風(fēng)土人情,故事傳說(shuō)。那些道聽(tīng)途說(shuō),恐怕已經(jīng)比他當時(shí)所處的世界更生動(dòng)鮮活吧?!敝焯煳倪@么看。

      新書(shū)發(fā)布會(huì )上,演員趙立新朗讀《鐵漿》中最為戲劇性和濃烈的一段 圖/楊明

      新書(shū)發(fā)布會(huì )上,演員趙立新選擇了《鐵漿》中最為戲劇和濃烈的一段朗讀。為了與老對手沈家爭奪官鹽承包權,也為了一雪父親孟憲貴被打敗的恥辱,孟昭有展開(kāi)了孤注一擲的血拼,以自殘的方式激將對方,只求為家族贏(yíng)得主控權:先是在小腿上插匕首,后來(lái)齊根剁了三個(gè)手指。不分勝負后,他實(shí)施了最后一回合的較量,將血紅滾燙的鐵漿像灌進(jìn)沙模子一樣灌進(jìn)自己張大的嘴巴里,“凝固的生鐵如同一只黑色大爪,緊緊抓住這一堆燒焦的爛肉。一只彎曲的腿,主兒的還在微弱地顫抖……”

      莊戶(hù)人的俠義、有種在書(shū)中不斷涌現?!顿\》中,怯懦的狄三因母親病重偷了主家的首飾,未曾想長(cháng)工魯大個(gè)兒冒著(zhù)族人的敵視,挺身而出為他頂罪?!秳W邮帧防?,受刑的漢子把鄉董殺了,提著(zhù)血刀上衙門(mén)投案,沖著(zhù)堂上老爺們將唾沫吐過(guò)去,罵道“我莊稼戶(hù)唾沫是吐到手心里做活的,今天吐你們贓官,算我這口唾沫白糟蹋了” 。

      到《鐵漿》,生的渴望與強韌、死的悲憤與尊嚴,更是到達極致。張愛(ài)玲因此贊美這本小說(shuō)集:“有如戰國時(shí)代的血性,在我看來(lái)是我與多數國人失去了錯過(guò)的一切?!?/p>

      但血氣之勇逞罷,剩下的恐怕只是鬧劇和無(wú)力感。廈大臺灣研究院助理劉奎指出,清末民初乃中國遭逢“三千年未有之變局”的大轉折時(shí)代,而沿海省份山東所感受的歷史晃動(dòng)尤甚。小說(shuō)里的鄉間小鎮即將鋪設鐵道,必然遇到鄉民的抵抗,因為會(huì )破壞村鎮風(fēng)水,類(lèi)似的情景在《旱魃》中呈現為鄉民毀壞電線(xiàn)桿,因為“電線(xiàn)桿”的桿與旱諧音。

      問(wèn)題在于,火車(chē)所帶來(lái)的現代化完全淘汰了舊的運輸方式,加之后人的蒙昧和不進(jìn)取,都讓孟昭有驚絕一時(shí)的自我犧牲徹底失去了價(jià)值。鄉土社會(huì )既有的儀式和尊嚴、倫理和道德,也逃不脫崩解的宿命。

      有讀者感嘆,“那樣撼人心魄的時(shí)代和寫(xiě)法都早已一去不復返了吧!”長(cháng)期從事比較文學(xué)、后現代研究的戴錦華,直言自己是朱家姐妹的粉絲,但從沒(méi)讀過(guò)朱西甯的作品,“是一種熟悉的寫(xiě)實(shí),意味著(zhù)某種我們在現代中國文學(xué)和80年代以后的大陸文學(xué)當中,逐漸生長(cháng)出來(lái)的那樣一種文學(xué)基因?!?/p>

      話(huà)音婉轉,意思卻是明了的,還是有些“傳統”和不合個(gè)人趣味。

      對于朱西甯悍厲、干脆的文風(fēng),少見(jiàn)異議。讀他的小說(shuō),在鮮活的畫(huà)面感和細節之外,常會(huì )有心口提著(zhù)的緊張與被錘擊的痛快。莫言形容朱西甯的語(yǔ)言“強悍、飽滿(mǎn)、意象豐富猶如激流飛瀑。這樣的語(yǔ)言需要奔跑著(zhù)閱讀,這樣的語(yǔ)言扔到水中會(huì )沉底?!边€直言,如果早幾十年讀到,怕也不會(huì )有勇氣寫(xiě)《紅高粱》了。

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      底色溫柔

      沒(méi)到晚年,朱西甯一頭浪花般翻卷的銀絲,只剩鬢角的一點(diǎn)黑,被老三朱天衣打趣“八哥會(huì )拿去父親的銀發(fā)做巢”。身板清癯,鼻梁照挺,下頜骨的線(xiàn)條幾如直尺。朝向遠方的眼神,卻柔和得似乎可以包容天地。

      唐諾說(shuō),“朱先生年輕的時(shí)候非??∶?,一輩子沒(méi)有重過(guò)50公斤,到老滿(mǎn)頭白發(fā),非常好看的一個(gè)人??刺煳?、天心長(cháng)得不錯,其實(shí)是不及她父親的?!?/p>

      這樣一個(gè)人,卻可使出強悍凌厲的筆調,刻畫(huà)出一眾個(gè)性鮮明的鄉野人物。

      身兼閱讀達人與朱家家人的雙重身份,唐諾看朱西甯,強烈之外終有一層溫柔的底子和悲憫?!昂汪斞傅目谡D筆伐不同,朱先生不會(huì )像鉛一樣一沉到底。對人性可能的勘探,較之他人更添幾層婉轉迂回。這或許和他的宗教信仰相關(guān)?!?/p>

      朱西甯曾告訴唐諾,真正的悲劇不是善跟惡的沖突,因為善惡本不相同,“了不起就是說(shuō)哪一個(gè)獲勝的時(shí)候是讓你欣慰開(kāi)心還是讓你難受而已。他說(shuō)真正讓我們有意識的悲劇是善跟善的沖突,即我們所說(shuō)的價(jià)值之間的沖突?!?/p>

      ?他的小說(shuō)《破曉時(shí)分》寫(xiě)的是一個(gè)審判時(shí)候連呼“威武”的年輕衙役,第一天上工就碰到一個(gè)偷情的案子,女生要被浸豬籠。最后到底是個(gè)冤獄。然而朱西甯無(wú)意把審判官老爺們寫(xiě)成沒(méi)心腸的壞人,“沒(méi)有人有心要讓審判歪曲??墒墙?jīng)過(guò)整個(gè)過(guò)程,不知道為什么走到后來(lái),就成了一個(gè)叫人嘆惋的冤獄?!碧浦Z解釋。

      收入《鐵漿》里的《賊》,以目睹招賊抓賊全過(guò)程的孩子視角來(lái)寫(xiě),其中的父親(大先生)體恤狄三的懦弱,也會(huì )斥他“敢做不敢當,差勁兒”,還在魯大個(gè)兒勇敢承擔、受罰后,給魯敷藥,安排好妥帖去處。朱西甯無(wú)疑對大先生這樣世故通達的明智者懷有偏愛(ài)——如同沈從文、錢(qián)穆乃至新時(shí)代尋根文學(xué)筆下的鄉賢,好像可以把殘酷紛亂的世界給解開(kāi)來(lái),對鄉間社會(huì )的安穩至關(guān)重要。

      “有些時(shí)候太強烈會(huì )有危險,像魯迅或朱天心都會(huì )有。朱先生肯多看你一眼,他肯給別人機會(huì )?!碧浦Z說(shuō)。

      朱西甯夫婦加三個(gè)女兒,五個(gè)B型血。朱天心調侃父系如父親和六姑清嚴正直幽默、凡事入眼入心,母系則好玩好吃,依賴(lài)退縮怯懦,而天心的天真勇烈一以貫之?!拔铱慈撕苋菀卓吹饺焙兜牟糠?,非常非常敏感。該做的要做,該得罪、該決裂的,也絕不含糊?!?/p>

      1967年農歷新年,朱西甯攜妻劉慕沙,女兒朱天文、朱天心、朱天衣返回妻子的苗栗娘家,看望親人 圖/理想國提供

      1976年,客居臺灣的胡蘭成搬到朱家隔壁暫住,開(kāi)講易經(jīng)和禪學(xué),文壇各路人馬絡(luò )繹不絕來(lái)聽(tīng)講,朱家進(jìn)入“鼎食期”,出現“不得不采以拿破侖陣列式,分批次幾人一組,盛飯盛湯后行禮如儀,分別捧碗退下的盛況”。到80年代中期,蔡琴、楊德昌、侯孝賢、詹宏志、張大春也成為朱家的???,朱家成了臺灣新電影運動(dòng)的策源地。

      再忙亂,朱西甯也會(huì )騰出時(shí)間給到訪(fǎng)的年輕學(xué)子講解和指點(diǎn)。漸漸長(cháng)大的朱天心覺(jué)得父親有點(diǎn)離譜了?!八麑W(xué)生耗費了過(guò)多的時(shí)間。有學(xué)生把很爛的習作給他看,他也當成一個(gè)大師之作認真地讀,認真地給別人意見(jiàn)。有一次我直說(shuō),某某人其實(shí)是要來(lái)追天文的,不是來(lái)那什么(求學(xué))的??墒歉赣H就說(shuō),他在流亡時(shí)期那么地癡心文學(xué),他覺(jué)得那個(gè)時(shí)候只要有一個(gè)前輩可以在關(guān)頭上點(diǎn)撥一下,他便可以少走多少彎路,從此可以有一個(gè)很不同的創(chuàng )作景象?!碧煨挠行┽?xiě)训匦?,“所以他用這個(gè)心來(lái)對待那些大量的來(lái)追姐姐的年輕人?!?/p>

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      回,不回

      冬天的臺灣,雪是稀罕物。媒體報道里,朱天心清晰記得這樣一幕:“四五歲的時(shí)候,很冷的一個(gè)清晨,父親把我們從被窩里挖出來(lái)。我們很不情愿被帶到房子外面,第一次見(jiàn)到葉片上是白白的。他好小聲對我們說(shuō):這就是霜。老家的冬天,早晨都是這個(gè)樣子?!?/p>

      “我不知道他為什么這么小聲,好像怕驚破了這個(gè)畫(huà)面?!敝焯煨恼f(shuō)。

      朱天心(左)和朱天文? 圖/本刊記者 梁辰

      如此濃郁的鄉愁,緣何在22歲的那年,毅然做出棄文從軍的決定,南渡來(lái)臺?女兒們多年后方才明白。

      朱西甯祖父為清朝讀書(shū)人,后舉家受洗,祖父成了傳教士??箲鹌陂g,家族為參與游擊隊進(jìn)行地下抗日而加入幫會(huì ),但也因此被逐出教會(huì )(或為遷徙至宿遷的主因)。在杭州藝專(zhuān)時(shí),朱西甯讀到與左翼作家風(fēng)格迥異的張愛(ài)玲,對文學(xué)世界的興趣由此洞開(kāi)。于是,從遍地戰火走來(lái),唯獨一本《傳奇》始終塞在背包里,不曾放下。

      另一面,兄姊們不是參加北伐就是抗日,也給朱西甯的愛(ài)國心和政治傾向播下種子,內化了他的民族胸襟。

      1949年,應孫立人招募,朱西甯隨軍來(lái)臺。后來(lái)因為文才被提拔,成為與司馬中原、段彩華等齊名的軍隊作家。

      ?“北伐時(shí)的革命軍是有光輝的,不是我們認識的后來(lái)那個(gè)腐化的國民黨。孫立人這位名將是西點(diǎn)軍校出身,七年新軍,有別于黃埔軍校的系統。父親棄學(xué)從軍是熱血而又鄭重的抉擇。他說(shuō)服了最親的六姐和兩位高堂,親自送他到當時(shí)的南京立志社應征入伍?!蹦隁q漸長(cháng),朱天文才悟出其中原委。

      當1949年花果飄零,各自選擇去路的時(shí)候,朱西甯對于孫立人的追隨和他堅持的信仰不曾磨滅。幾年后,“孫立人案”發(fā)生,一代名將成為權力斗爭和獨裁統治的犧牲品。朱西甯心中郁積的不平,多年后才借由一份自辯文剖白。

      那是1994年的一個(gè)兩岸三地研討會(huì ),有位評論家寫(xiě)了一篇《懷鄉作家的原鄉情結》,把朱西甯與司馬中原的作品歸為“懷鄉之作”。年屆古稀的朱西甯一生不曾為自己的作品做過(guò)任何解釋和辯白,居然寫(xiě)了一篇《豈與夏蟲(chóng)語(yǔ)冰》去回應。

      “這篇文章里,他白紙黑字地寫(xiě)道,《鐵漿》寫(xiě)的是家天下的不得善終?!敝焯煳脑谛聲?shū)發(fā)布會(huì )上道明。原來(lái),鄉野人物的傳奇、蒼涼的北國生存意象、底層鄉土社會(huì )的守舊和危機里,包裹著(zhù)的是對孤傲孫將軍的忠誠、對權力傾軋的憤怒。

      像那時(shí)的數萬(wàn)南下同路人一樣,朱家住過(guò)一個(gè)又一個(gè)的眷村。從鳳山到桃園,從板橋到內湖……客廳往往不是放著(zhù)床,就是放著(zhù)碗櫥、米缸和縫紉機的雜物間。板橋的浮洲里淹大水,整個(gè)眷村淹到屋頂差一截,姐妹們跑到鄰居家的小閣樓上看著(zhù)樂(lè ):“鍋子瓢盆都漂了,我們就站在里間,腿都泡在水里頭。床邊的那個(gè)鞋子也漂啊漂?!币驗檫@場(chǎng)臺風(fēng)和洪水,孩子們才知道他們其實(shí)住在一個(gè)沙洲上。

      搬到內湖,夫妻倆才加蓋了婚后第一間屬于他們的臥房,可放下兩張書(shū)桌和一個(gè)書(shū)架——多年眷村生涯里的頭一遭。

      即便如此,朱西甯也從沒(méi)考慮買(mǎi)房子??春钚①t的《童年往事》,里頭父親死后,母親坐在榻榻米上幽幽感傷。家具一定要買(mǎi)竹的,這樣回家(大陸)的時(shí)候即便丟了也不心疼;厚重、穿不上的冬衣要收著(zhù),再窮都不能變賣(mài),不然等到回老家不是又要浪費?這深深戳中了朱西甯,因為“人同此心”。

      “買(mǎi)什么房子,安家落戶(hù)的,就不打算回去了么?!”父親的執念,長(cháng)年蓋過(guò)了女兒們對更大空間的渴望。

      關(guān)于外省人的命運,朱天文寫(xiě)過(guò)小說(shuō)《小畢的故事》等作品。朱天心則借由寫(xiě)作《想我眷村的兄弟們》,終于明白,那些年間,父輩們?yōu)楹螐奈窗褝u嶼當作落腳生根處,“原因無(wú)他——清明節的時(shí)候,他們并無(wú)墳可上。原來(lái),沒(méi)有親人死去的土地,是無(wú)法叫作家鄉的?!?/p>

      解嚴那年,天好像被“哐當”砸開(kāi)一道口子。隨后,眷村拆除,成為歷史。對一群人,這是一個(gè)更開(kāi)明時(shí)代的起步。對另一群人,卻是信仰幻滅的過(guò)程?!爱敵?,父輩來(lái)臺灣,付出了他們的自由、青春、健康甚至生命。天翻地覆之后,支撐他們可以過(guò)窮苦日子的這個(gè)信念變成了笑話(huà)一場(chǎng)。他們的黨派、外省身份,有意被忽視,包括他的作品、他的存在。這個(gè)部分我是非常非常地替父親不平的?!辈稍L(fǎng)時(shí),朱天心說(shuō)到這里,胸口有些起伏。

      從眷村走出,朱西甯終于在景美的山上買(mǎi)下了一個(gè)二層樓的小屋,從此居有定所。唐諾記得,“當時(shí)朱老師心情非常差,真的要安家在這里了嗎?”

      從那時(shí)起,生活了30年的島嶼,成為朱西甯和女兒們不得不去正視和認同的歸宿。

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      實(shí)驗與焦慮

      無(wú)論心情如何,朱西甯在文學(xué)上的革新嘗試早早便開(kāi)始。大陸1980年代出的一本臺灣文學(xué)合集《愛(ài)的陷阱》中便有朱西甯60年代末的轉型之作《冶金者》。

      農業(yè)文明與寫(xiě)實(shí)文學(xué)的世界,所有人知道所有人的事,透明,完整。發(fā)展到現代城市,“你可能跟一個(gè)人擦身而過(guò),一輩子就這么一次,即使對他有感覺(jué),也不知道他從何而來(lái),去到哪里,所有的故事都沒(méi)有了,變成碎片?!碧浦Z指著(zhù)我手上的書(shū)封皮說(shuō),朱西甯后來(lái)的《冶金者》、《現代幾點(diǎn)鐘》明顯的“反情節、無(wú)主題”。受過(guò)西方文化熏陶的天文姐妹也覺(jué)得,父親寫(xiě)的東西不太能看懂了。張大春直言,“朱西甯以他一人默默完成了臺灣現代主義書(shū)寫(xiě)的實(shí)驗?!?/p>

      轉型在兩代人之間,前后發(fā)生。

      對朱天文和朱天心來(lái)說(shuō),從眷村到臺北,是一次具有斷裂感的辭鄉。仿佛甩掉了從前意識形態(tài)斗爭的包袱和沉沉的“家國”夢(mèng),卻又多了一層現代意義上的焦慮與困惑。

      王德威說(shuō),朱天文“越過(guò)顧影自憐的藩籬”,將眼光從遙想的“家鄉”轉移到臺灣本土,寫(xiě)作題材也開(kāi)始轉變。從《世紀末的華麗》到《荒人手記》和《巫言》,都市人無(wú)根無(wú)依,道德在小說(shuō)中越來(lái)越退場(chǎng)。但因著(zhù)早期的理念與教養,朱天文的頹廢里依然浮現著(zhù)傳統的味道。

      而朱天心越來(lái)越著(zhù)重歷史記憶與身份認同的種種表達。我是誰(shuí)?鄉歸何處?詰問(wèn)在后續作品中如影隨形?,F實(shí)當中,她和同道聯(lián)合發(fā)起社會(huì )組織,針對政治人物撕裂族群的言論進(jìn)行批判。

      10年前,朱西甯去世,朱天心猶如斷線(xiàn)風(fēng)箏,驟然失去重心。父親的離去意味著(zhù)“居然你也有至親的墳可上了”,但更可能預示著(zhù)某種想象和期盼的凋零。

      為父親而寫(xiě)的《漫游者》,仿佛是在世界各地的游蕩里走回父親的原鄉。除了抒發(fā)思念,還有另一重的表達?!八麄冞@一輩(外?。┤碎L(cháng)期被訕笑和凌辱,價(jià)值被踐踏。這一頁(yè)翻過(guò)去,要是我不再吱個(gè)聲的話(huà),后人也不會(huì )有人知道?!?/p>

      唐諾? 圖/本刊記者 梁辰

      她說(shuō)姐姐天文和唐諾一樣心如止水,而自己性子很急,“非得希望當下正義實(shí)現,對錯清楚?!钡灿姓{適。父親走后,她曾在紀念文章中質(zhì)疑他1949年為何會(huì )隨同國民黨來(lái)臺灣。然而漸漸地,她終于學(xué)會(huì )看人不以事后之明的懶惰分法,例如不再用意識形態(tài)、主義、信仰(及其所衍生的陣營(yíng)立場(chǎng))來(lái)分出一代的“好人”、“壞人”,而是好奇于分辨出心熱的、充滿(mǎn)理想主義、利他的、肯思省的……以及另一種冷漠的、現實(shí)的、只為自己盤(pán)算的兩類(lèi)人?!扒罢咴谌我粫r(shí)代,都有‘站錯邊’的可能,而后者,當然是‘從不會(huì )犯錯、絕不會(huì )被歷史清算、最安全舒適的’。此中有高下嗎?求仁得仁而已?!?/p>

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      永恒的謎

      女兒們構建起了她們的文學(xué)空間,父親也在一天天老去。

      不知從哪天起,朱天心的孩子謝海盟成了朱西甯最親密的伙伴。小海盟最津津樂(lè )道的是,什么樣的騾耐力最強,“神圣糞金龜”(屎殼郎)如何能團成一團糞,如何對付一只聰明狡詐的黃鼠狼。爺孫倆會(huì )在月黑風(fēng)高夜出去偷摘別人家的香椿,回來(lái)拌豆腐好開(kāi)心。

      張愛(ài)玲1965年10月31日致朱西甯親筆信 圖/理想國提供

      兩人還都是戲迷。海盟喜歡老生戲、三國,朱西甯喜歡俏花旦、丑角、猴子戲?!八院C吮梢暪莻€(gè)看戲的品位是超級差的。兩個(gè)大頭一白一黑嘰嘰咕咕的,每次爭論要勾哪幾個(gè)戲碼(戲曲演出的節目),可以爭論好多天呢。那時(shí)候都覺(jué)得好像永久會(huì )是這樣子?!敝焯煨妮p嘆一聲。

      看到晚年的朱西甯在稿紙上寫(xiě)書(shū),小海盟爭著(zhù)寫(xiě)頁(yè)碼?!皬牡谝豁?yè)簡(jiǎn)直像是個(gè)電線(xiàn)桿的1,到后來(lái)一個(gè)棍子兩個(gè)雞蛋無(wú)限大,到最后,因為寫(xiě)了十幾年,海盟的字已經(jīng)非常的工整娟秀?!?/p>

      這本書(shū)稿,便是朱西甯花費后半生心血的力作《華太平家傳》,寫(xiě)的是自義和團、八國聯(lián)軍、甲午戰爭到辛丑條約,紛至蜂起的不“太平”年代,主角卻是一個(gè)名字反諷的孩童。祖父華長(cháng)老傳教辦學(xué),莊稼漢和洋人管家父親營(yíng)生興家,兩條主線(xiàn)并行。祖父不但用山東土語(yǔ)講圣經(jīng),為人看祖墳風(fēng)水、勸化土匪,也能用老子“反者道之動(dòng)”來(lái)解說(shuō)亞伯之命。

      舍棄了新小說(shuō)的實(shí)驗,朱西甯以父祖之名構建了一座回憶之城,一個(gè)想象之國?,F實(shí)中,基督教文明與中國文化融合之可能,恰是他畢生之所想。

      在大陸,幾番見(jiàn)到朱天文,她都穿著(zhù)淺金色絲緞對襟襖,黑色魚(yú)尾針織裙,一席薄如蟬翼的絲巾輕輕系著(zhù)。聲音溫婉殷切,著(zhù)實(shí)有幾分古早時(shí)代的雅韻風(fēng)致。

      朱西甯堅信作家與本民族文化就像血緣的關(guān)系。用《文心雕龍》書(shū)名前兩字為女兒取名,或許正是他的文學(xué)抱負與視野使然。上世紀70年代,為了更了解張愛(ài)玲,朱西甯開(kāi)始訪(fǎng)問(wèn)胡蘭成。接觸胡氏學(xué)說(shuō)后,對于“中國本位”的執著(zhù)使得兩人愈走愈近;兩年后他更將胡蘭成接到住所隔壁成為鄰居。在父親推動(dòng)下,朱天文、朱天心聯(lián)合一批熱愛(ài)文學(xué)的年輕人合力創(chuàng )辦了“三三集團”與 “三三書(shū)坊”——希望喚起三千名“士”,實(shí)現那“無(wú)明目的大志”。最重要的方式,則是學(xué)習和傳播詩(shī)書(shū)禮樂(lè )。

      朱西甯因此得罪幾乎所有老友?!白畹湫偷氖丘橄沂迨骞_(kāi)回憶說(shuō)過(guò),父親邀他聽(tīng)胡講課,他答:‘聽(tīng)你個(gè)頭!西甯我們都是一起走過(guò)抗日戰爭的人,你怎么會(huì )和漢奸在一起?’” 朱天心在《三十三年夢(mèng)》里回憶。

      在很長(cháng)的時(shí)間里,她都將那時(shí)“荒廢小說(shuō)”,極力供養“三三”與胡氏講學(xué)的父親,看作如同“敦煌壁畫(huà)里一列列擎花持寶的供養人”。

      朱西甯與胡蘭成 圖/理想國提供

      再回首,朱天文說(shuō),自己錯了?!八麑?xiě)《華太平家傳》,里邊的仁人志士無(wú)非就是想盡方法,用一己所能一生所學(xué),來(lái)面對五千年來(lái)的大裂變。父親一直很遺憾自己受的是新式的、教會(huì )里的教育,沒(méi)有受過(guò)舊學(xué)。所以他碰到胡蘭成的時(shí)候,發(fā)覺(jué)胡是把儒教推到漢以前,父親就想把他的祖父、父親所做的儒家與基督教文明合一,給兩種看似沖突的文明彼此灌入新的力量?!敝焯煳恼f(shuō)?!罢业搅诉@個(gè),他滿(mǎn)是求知欲,所以他根本不管外界是什么看法。表面上看,他好像有些年頭放棄了小說(shuō)家這件事,其實(shí)他一直在寫(xiě)?!?/p>

      生命的最后歲月,朱西甯從樓上的書(shū)房移到樓下的客廳寫(xiě)作,回到最初來(lái)臺時(shí)的狀態(tài)。沒(méi)有電扇,就從屋里牽個(gè)燈到外面,在藤椅上架上洗衣板,借著(zhù)燈光寫(xiě)。在朱天文的眼中,父親的那個(gè)小角落形同馬爾克斯《百年孤獨》里奧雷里亞諾上校的工作坊,“父親就像那個(gè)鍛造小金魚(yú)的上校?!?/p>

      歲月卻跟朱西甯開(kāi)了一個(gè)莫大的“玩笑”。

      《華太平家傳》八易其稿。第七稿寫(xiě)了33萬(wàn)字,等朱西甯有天要重新看稿的時(shí)候,發(fā)現書(shū)稿竟然悉數被白蟻蛀空:向著(zhù)書(shū)桌的那一面全部粉碎,一陣風(fēng)即可吹散。寫(xiě)作的人替他痛惜,他卻覺(jué)得,也許是上帝用一個(gè)委婉的方式告訴自己寫(xiě)得還不夠好,于是從頭再來(lái)。

      預計寫(xiě)300萬(wàn)字的《華太平家傳》,最終寫(xiě)到55萬(wàn)字中止?!氨緛?lái)《華太平家傳》是要寫(xiě)出朱老師這樣的家族,最后一個(gè)人莫名其妙因為時(shí)代的變遷,流落到南方的小島,在那邊成家,種種,直到當下。應該是一個(gè)世紀之書(shū)?!碧浦Z唏噓,“天心有時(shí)候說(shuō),雖然她對父親死是非常悲傷,但也許這樣走也好。父親怎么看待此后的景觀(guān),她也不知道?!度A太平家傳》真的寫(xiě)到今天的話(huà)會(huì )是一個(gè)怎樣的筆調,無(wú)人知,因為這是永恒的謎?!?/p>

      (參考資料:朱西甯新書(shū)發(fā)布演講,《臺北的朱家文學(xué)俱樂(lè )部》,《以父之名》。實(shí)習記者牛巖青、郭雪巖對本文亦有貢獻。感謝理想國支持)

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      本刊記者? 鄧郁? 發(fā)自北京

      編輯? 楊子? rwyzz@126.com

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      南方人物周刊 2024 第811期 總第811期
      出版時(shí)間:2024年10月28日
       
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