澳頭科考碼頭有一條長(cháng)長(cháng)的甬道，從陸地伸進(jìn)海峽，廈門(mén)和金門(mén)分立在海峽的兩邊，獵獵海風(fēng)勁吹，陳文令那些標志性的小紅人占領(lǐng)了這條通道，他們或爬上燈塔，或漂浮海面，咧嘴歡笑。甬道的開(kāi)始是陳文令近年的新系列《共同體》，一個(gè)趙州橋式的巨型拱門(mén)，上面擠滿(mǎn)了各種指涉的象征物：倒立的自由女神像被奮起的公牛頂住了腰部；俄羅斯狗熊用明式太師椅平衡著(zhù)一把算盤(pán)；此外還有愁容不展的大衛、輪胎、氣球和頭部朝下的花瓶，拱門(mén)兩端的負重物，一端是仰首的神龜，另一端是面目模糊的群眾。
大病初愈的陳文令幾乎把這次個(gè)展辦成了一次歸鄉會(huì )，鄉親發(fā)小多年師友從全國各地奔來(lái)，看這個(gè)被癌癥折磨了幾年的男人繼續像工作狂那樣勞動(dòng)，用沙啞的嗓子放聲而笑，那是他的生命觀(guān)：活著(zhù)，用力活著(zhù)。
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生猛海鮮闖北京
隨著(zhù)陳文令在藝術(shù)界的崛起，他標志性的小紅人已經(jīng)成為一個(gè)傳奇。在此之前，從21歲到31歲，有十年的時(shí)光，他蝸居廈門(mén)，“一直處于邊緣，極度貧困，連工作室都租不起，每天在鼓浪嶼的樹(shù)下做作品，雕塑沒(méi)有材料錢(qián)，就撿一些破木頭做一做，也不翻模，沒(méi)錢(qián)，弄一弄就丟掉，一板車(chē)一板車(chē)地丟?！?/p>
小紅人最初的原型是白色的，想找美術(shù)館做展覽，發(fā)現美術(shù)館的內墻都是雪白雪白的，瘦瘦的小白人一進(jìn)白空間就消失了，于是他把它們改成挑釁式的大紅。
但是依然找不到美術(shù)館愿意接受他做展覽，從廈門(mén)進(jìn)京的草根藝術(shù)家，在主流們的眼光里，“我就是一個(gè)農民一樣，找了很多人，也沒(méi)人搭理我。我就從北京回來(lái)，回到我住的海邊。我想，上帝也沒(méi)有規定不能在海邊展覽，為什么一定要在室內才算展覽呢？”
于是他賣(mài)了一套房子，沒(méi)有策展人，自己張羅一切，辦了一個(gè)展覽：漆成大紅的“羞童”，全身赤裸，精瘦，一副營(yíng)養不良的鄉下孩子模樣，自護其短，但是依然元氣淋漓，嬉笑著(zhù)，在海邊一字排開(kāi)。這馬上成了轟動(dòng)一時(shí)的事件。廈大的教授、學(xué)生，民工、乞丐，販夫走卒，都來(lái)參觀(guān)留影，當地的媒體也來(lái)了，小紅人一炮而紅。
廈門(mén)大學(xué)的童炎一直記得他當時(shí)為小紅人寫(xiě)的藝術(shù)評論，標題是《邊緣中的邊緣人》。陳文令在離開(kāi)廈門(mén)去北京發(fā)展之前，有一次在海邊跟童炎聊天，他對童炎說(shuō)，“現實(shí)中有很多人一直想把我埋在大海里，但是大海很大，我就直接拱出去?！?/p>
“直接拱出去”似乎是許多福建人共有的生存智慧，在這個(gè)一半是山、一半是海的省份，總是彌漫著(zhù)一種山海經(jīng)式的精靈志怪之氣，又遠古，又外來(lái)。藝術(shù)評論家賈方舟說(shuō)：從小紅人開(kāi)始，陳文令就像一個(gè)生猛海鮮闖到了北京。
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煤渣胡同里的一塊冰
陳文令對北京最深刻的記憶，是北方的雪，“我1992年在中央美院進(jìn)修，我們南方人第一次看到冬天的雪，會(huì )沖動(dòng)，高潮得一塌糊涂。第二天還看到一輛自行車(chē)落在水里，整個(gè)自行車(chē)結成晶瑩剔透的冰。北京是灰不拉嘰的城市，當時(shí)中央美院在煤渣胡同，灰突突的中間有一塊冰，陽(yáng)光一撒下來(lái)，照在被封凍在冰里的自行車(chē)上，那一刻，永遠直抵我的內心?！彼亲永锸抢寺髁x的人，相信某個(gè)瞬間、某個(gè)凝視會(huì )讓人付出一生。他想，他看到了這塊冰，就像亨利·摩爾看到了他的酒窖。亨利·摩爾的欲望和恐懼，都來(lái)自深入酒窖時(shí)回望地面那個(gè)通向光的小洞，他一生就靠那個(gè)洞建立自己的藝術(shù)地位——把內空間挖出來(lái)做外空間，在雕塑上挖個(gè)洞穿過(guò)去……亨利·摩爾的這套語(yǔ)言，后來(lái)又深刻影響了安妮斯·卡普爾。每個(gè)藝術(shù)家一生中都要有這樣幾個(gè)讓他們被深刻觸動(dòng)的符號，對陳文令來(lái)說(shuō)，其中一個(gè)符號就是冰。
策展人顧振清曾在2004年到福建探望陳文令，發(fā)現他做了一個(gè)融化的冰塊，這個(gè)新冒出來(lái)的創(chuàng )意讓顧又驚又喜?！耙驗槲姨貏e擔心小紅人成為他的自我束縛，中國好多藝術(shù)家某一個(gè)形象獲得成功之后，就會(huì )永遠用同一個(gè)形象示人，如果創(chuàng )作者走到這個(gè)地步就完了?！?/p>
正是在“融化與冰”這個(gè)語(yǔ)言體系上，陳文令做出了他的新系列《中國風(fēng)景》，蒸汽機械式的怪牛，中國傳統圖式的梅花，等等，全都以半融之冰的形式呈現，鏡面不銹鋼上面層層疊疊，倒影、流變、折射、褶皺里都是隱喻，這也是陳文令從絕對具象向抽象的一次嘗試和轉身。
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《沐浴星光》585cm×225cm×125cm 不銹鋼LED 2016年
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“我覺(jué)得中國社會(huì )有點(diǎn)像流水、流沙一樣，新的不是徹底顛覆舊的，而是覆蓋，任何東西都是一直覆蓋，一層蓋一層，循環(huán)往復，也不知道哪里是底，哪里是開(kāi)頭，哪里是終結。十幾年前我就有這樣的社會(huì )認知?！?/p>
他曾經(jīng)做過(guò)一組即興作品，幾乎可以視為這一系列的注腳，也跟北京的冬天有關(guān)。
在他北京的工作室外，每年都有一些作品，因為損壞了要被丟棄，他看著(zhù)這些曾經(jīng)傾注了心血的作品即將變成垃圾，心有不忍?！胺佩e了地方才是垃圾，藝術(shù)家眼里哪有垃圾？放對了都是寶貝?！?/p>
于是他決定再一次提取這些廢棄品的價(jià)值，他選特別冷的冬天，用噴霧龍頭對著(zhù)這些雕塑一直沖一直沖，雖然是流水，但是在北京極寒之夜也會(huì )逐漸凝結成冰，形狀很難控制，既得提前設計，也得服從偶然性。連續噴上兩夜，雕塑上就會(huì )結出匪夷所思、帶有流淌感的冰，這些冰折射著(zhù)原先雕塑的底色，形成新的質(zhì)地。他那個(gè)驚恐抱臂的小紅人，臉上涕淚橫流，真的凍出了瀑布般駭人的累累冰凌。
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線(xiàn)描治愈了我的口吃
作為一個(gè)雕塑家，陳文令始終保持著(zhù)線(xiàn)描的習慣，這些隨手畫(huà)的小稿，往往成為他雕塑靈感的來(lái)源，有時(shí)候，它們也是獨立的作品。在為《共同體》這個(gè)系列做準備工作時(shí)，他就畫(huà)了大量的可以互相組合的符號，作為雕塑中的集合元素。
在這次《有限與無(wú)限》的展覽中，有整整一面墻都是陳文令的線(xiàn)描作品，大約兩百多幅，是從五千多幅手稿中篩選出來(lái)的。陳文令曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“我的線(xiàn)描治愈了我的口吃?！蹦鞘撬娜粘１磉_。在他罹患鼻咽癌之后，病房和治療帶來(lái)了更多的等待時(shí)間，他更是手不離筆，寫(xiě)下了大量的日記，畫(huà)了更多的線(xiàn)描。
藝評家陳孝信說(shuō)：陳文令是學(xué)中國畫(huà)出身，但是他的線(xiàn)描中有六成是中國傳統的白描，另有四成來(lái)自西洋線(xiàn)描，有強烈的隨意感和即興感在其中，是他大腦的“健腦操”。
跟周期冗長(cháng)、制作復雜的雕塑比起來(lái)，線(xiàn)描簡(jiǎn)單、快捷，唾手可得，理性結構在這里被消解，讓陳文令的線(xiàn)描呈現出一種光怪陸離的魔幻現實(shí)主義。但他也偶有樸素、誠懇的傳統畫(huà)風(fēng)。在他的線(xiàn)描中，有一張小稿令人感動(dòng)，那是他摹寫(xiě)他奶奶臨終時(shí)的遺容，滿(mǎn)紙都是死之莊重，跟他的其他作品截然不同。
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奶奶的故事
在他的雕塑中，也有一件這樣的作品跟奶奶有關(guān)，那也是他所有雕塑作品里極為罕見(jiàn)的傳統風(fēng)格：一個(gè)騎馬的金色關(guān)公，幾乎完全是民俗供奉的形象，跟當代藝術(shù)毫不相似。只是關(guān)公的背后，坐了一個(gè)小小少年，承襲了小紅人的眉眼，嬉笑無(wú)憂(yōu)，仿佛中國傳統社會(huì )渴望被關(guān)帝爺持護庇佑的鄉愿。
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《城市公?！?3cm×140cm×29cm 不銹鋼 2012年
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這尊高420公分、重3噸多的關(guān)公銅像，是陳文令依100歲奶奶的生前遺愿做的，他把它矗立在自己家鄉泉州安溪金谷村的家廟門(mén)口。
陳文令的奶奶16歲就嫁到“土樓陳”家，但此后不久，爺爺就去了印尼做苦力，賺到錢(qián)后馬上回到“土樓陳”為奶奶蓋了一座土墻小樓，接著(zhù)返回印尼繼續掙錢(qián)。隨后日本侵略印尼，導致?tīng)敔斈棠桃粜磐耆袛?。短暫的婚姻生活沒(méi)給奶奶留下子女，當她看到一戶(hù)窮苦人家在井邊賣(mài)孩子，便收養了這個(gè)未滿(mǎn)月的女?huà)?，這個(gè)女?huà)牒髞?lái)便是陳文令的母親?！皶r(shí)隔十幾年中國印尼恢復了外交關(guān)系，奶奶得知爺爺在印尼己經(jīng)再婚并育有幾個(gè)子女。奶奶仍日夜企盼，一盼就是83年，終生未改嫁，至死也沒(méi)能再見(jiàn)上爺爺一面?！?/p>
奶奶生活雖然困窘，但為人卻極有見(jiàn)識。陳文令的父親當時(shí)還是廈門(mén)集美中學(xué)的高三學(xué)生，喜歡書(shū)法和繪畫(huà)，后來(lái)被迫中斷學(xué)業(yè)回到家鄉務(wù)農，四處受人歧視?！澳棠虆s看上父親有文化有特長(cháng)，并且儀表堂堂，即便家庭成分不好，來(lái)日也一定有出路，她再而三牽線(xiàn)促成母親和父親的這門(mén)親事。父親是地主家庭，如果母親嫁入門(mén)就難以翻身，父親只好入贅到貧農成分的母親家。在當時(shí)越窮越光榮的時(shí)代背景下，可以緩解父親家庭成分的壓力。就這樣我外婆成了我奶奶，她與我父親、母親都沒(méi)有一點(diǎn)血緣關(guān)系，但我們的親情卻包含甚至超越了血緣關(guān)系的親?！?/p>
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《共同體》1800cm×1000cm×500cm 綜合材料 2014-2018年
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奶奶不懂當代藝術(shù)，卻相信會(huì )做雕塑的一定會(huì )做佛像，叮囑陳文令敬塑關(guān)公。她坎坷的人生，使她非常信奉關(guān)帝的忠義誠信。出殯那天突降大雨，近千名村民冒著(zhù)大雨為這位明理好施的婦人送葬，宗親們少見(jiàn)地自發(fā)用最高規格的八人抬靈柩送靈，更出乎親屬意料之外的，是爺爺在印尼的兩個(gè)兒子聞?dòng)嵹s來(lái)奔喪。他倆披麻戴孝，痛哭流涕地說(shuō)爺爺對不起奶奶一生的情義。這樣的葬禮，在村里前所未有。
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絕望中開(kāi)出的花朵
重宗親，重傳統，這似乎是很多福建籍藝術(shù)家基因攜帶的信息，比如蔡國強、黃永砯、邱志杰……在他們的作品里都能強烈地感受到這種與傳統共振的延續至今的脈搏。他們另一個(gè)明顯的共同特征就是兼收并蓄的海洋性，跟中原文化遙相呼應又明顯相異。邱志杰曾經(jīng)諧謔地調侃，“你們是拜孔子的，我們是拜媽祖的?！?/p>
?“雖然我這一生，仍在行色匆匆的旅途中，還遠遠沒(méi)有抵達心中想要到達的遠方，更沒(méi)有回歸到初心和原點(diǎn)，或許依舊與母親生我養我的那片故土有著(zhù)看似很長(cháng)的距離……即便如此，我仍執意‘回家’?！?/p>
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《在遠方》420cm×225cm×300cm 銅著(zhù)色 2017-2018年
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很多藝評家說(shuō)起陳文令這次在家鄉聲勢浩大的個(gè)展，都不約而同地使用了“衣錦還鄉”這個(gè)詞，似乎在這歸來(lái)之展中，學(xué)術(shù)命題不再重要了，重要的是人之性情。這更像一個(gè)游子高中科舉之后的大宴鄉里。他多年來(lái)的作品全部得到了充分的呈現，幾乎每一個(gè)系列都沒(méi)有缺席。在開(kāi)幕式的地板上，幾千只由當地稚子素人泥塑的烏龜擺了一地，呼應著(zhù)這個(gè)海角的名字。澳頭也即“鰲頭”，獨占鰲頭，是幾千年來(lái)文人的宏愿。
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《隨處可坐禪》192cm×120cm×82cm 綜合材質(zhì) 2017年
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從奶奶離世和自己患病這兩件事上，陳文令更加深刻地理解了生死。他變得柔軟了，同時(shí)也更勤奮了。他的創(chuàng )作強度，甚至比生病之前更甚。他說(shuō)，如果不能盡情地工作，痛快地活，那么還不如去死，但是他的人生已經(jīng)從“絕地反擊”變成“絕地生花”。反擊還是對抗的姿態(tài)，“絕地生花是更柔的，你一個(gè)拳頭打過(guò)來(lái)，有可能我用一個(gè)笑容、一朵鮮花送過(guò)去，這會(huì )產(chǎn)生一種更大的能量?！彼e例道，他家在北京的房子，隔壁人家突然很無(wú)理地加蓋了一個(gè)陽(yáng)光房，三米的高墻，徹底擋掉了他家的光線(xiàn)?！拔依掀乓彩且粋€(gè)淑女，吵得像個(gè)潑婦一樣。我剛開(kāi)始看著(zhù)兩個(gè)女人像演戲一樣吵架，后來(lái)我想，有沒(méi)有可能去利用這個(gè)不好，把它變成一個(gè)好。我就把那個(gè)墻的屁股改造成了一堵藝術(shù)墻，在它背面做了很多東西?，F在很多人來(lái)我們家，就是要參觀(guān)這個(gè)墻?！?/p>
多年之后回到廈門(mén)辦展覽，他更想到，這里不但是他讀書(shū)的地方，起步的地方，跟老婆相愛(ài)的地方，也是他死過(guò)一次的地方。曾經(jīng)他和女友相愛(ài)不相容，吵到要分手，兩個(gè)人坐在鼓浪嶼的長(cháng)凳上正談分手，才談了二十分鐘，突然旁邊跳出來(lái)三個(gè)持刀搶劫的歹徒。女友的脖子上后來(lái)縫了四十多針，陳文令全身中了二十多刀，掙扎著(zhù)跑出去報警，在醫院里搶救了三個(gè)小時(shí)才撿回一條命。
因為共過(guò)生死，反倒不分手了，原本一直持反對態(tài)度的女方家庭也接受了他們，兩人相濡以沫到如今，算是另一個(gè)版本的絕地生花。
沒(méi)有一個(gè)真誠的藝術(shù)家，其作品能逃離他生活的軌跡，藝術(shù)是生命的復寫(xiě)。長(cháng)期以來(lái)，陳文令的作品都被理解為對消費社會(huì )和欲望社會(huì )的反諷，但是他作品里的豐沛、逼真、粗野、雄心勃勃和溫情脈脈，真正能夠打動(dòng)人和具備強烈辨識度的，其實(shí)是生命力。
